the beAr TeDDy's LanD

"Si j'sens pas les miens autour de moi, putain, c'est l'naufrage assuré, c'est vrai je m'en sens rassuré qu'en présence de ceux que j'aime, j'veux m'assurer que tout ce que j'balance soit approuvé, [...] j'veux pouvoir les garder près de moi, les regarder douze mois par an comme l'on fait mes parents pour moi, parce qu'après c'est trop tard, faut pas comprendre qu'on les aimait une fois qu'ils sont tipar, ou bien c'est qu't'as envie d'pleurer, ou plutôt que tu sais pas, dans c'cas je peux rien pour toi, j'ai pas la clé du bonheur, j'ai même jamais été à la hauteur pour c'genre de trucs, mais aujourd'hui j'ai peur, car l'horloge a tourné...

Cause that's my people
I make music for my people."

Rastafari provient de l'amharique Ras, ici "leader" et Tafari, "celui qui sera craint". Tafari étant le prénom de naissance de Hailé Sélassié Ier, empereur d'Etthiopie de 1930 à 1974. Dans la culture Rastafari, Hailé Sélassié est lui-même considéré comme un personnage sacré, le Messie, ou la personnification/incarnation de Jah, Dieu.

Le Rastafari est pour certains assimilé à une religion, par d'autre à une philosophie ou encore une idéologie ou un syncrétisme, pour ses emprunts à la Bible. Les Rastafariens (dits "Rastas") le voient plutôt comme une manière de vivre, une façon de voir, concevoir le monde et ce qui le constitue depuis sa création.

Le mouvement a débuté dans les années 30 en Jamaïque. Il est influencé par la religion, notamment chrétienne, par les textes de la Bible et par les traditions et les cultes africains.

La culture rasta est formée par un certain nombres de croyances, coutumes et traditions. Mais il est vain de proposer une caractérisation exhaustive et universelle de la culture rastafarienne. Celle-ci est au contraire basée sur la différence et se revendique comme une unité dans la diversité. Cependant certaines caractéristique sont récurantes chez les rastafariens comme la consomation de ganja ou les habitudes alimentaires, notamment le végétarisme et le parfois le végétalisme. La caractéristique la plus étendue est bien évidemment le voeu de Nazarite, emprunté à la Bible, qui consiste à se laisser pousser les cheuveux et de ne pas les coiffer, ce qui entraîne l'apparition des dread locks. Mais ces caractéristiques ne sont pas toutes adoptées par tous. La culture Rastafari ne contraint pas les rasrafariens à tous vivre de la même façon.
Le Reggae n'est pas en soi une marque caractéristique des croyances rastas, mais bien un vecteur portant le message selon le concept ancestral très courant dans ces cultures : la transmition orale. Le genre musical le plus proche du mouvement rastafari serait plutôt le Nyabinghi (instrument de percussion jamaïcain accompagnant les chants dans le rituel rastafari). Enfin une grande partie de la culture rastafari est directement inspirée de la Bible, notamment le concept de Babylon.

Les rastas ont un vocabulaire particulier, un patois. Une des marque de ce vocabulaire est le refus de l'emploi du -isme, comme dans capitalisme, communisme, christianisme ect... le rastafarisme, malgré qu'il soit parfaitement français, est un terme refusé des rastafariens. En effet les termes en -isme sont vu comme la manière qu'a Babylone de regrouper les gens en clans et d'établir des barrières entre eux, rendant vaine toute communication, et entrainant la méconnaissance et l'intolérance.

Il est important de bien faire la différence et de ne pas voir le Rastafari comme une variante jamaïcaine de la grande vague hippie du monde occidental. Bien que fondamentalement un message de paix et amour, le mouvement rastafari ne peut pas ce restraindre à ces deux seules idées. En effet le mouvement rasta un mouvement d'émancipation des consciences, et surtout, une dénonciation aux dérives du système. De même que le reggae est une musique de rebelle, comme chanté par Bob Marley, le message rasta est avant tout un message de rupture et de rébellion spirituelle.

Le nom du groupe NTM a commencé par une campagne d'autopromotion sur les murs de Paris...

Dans la banlieue la fameuse phrase "Nique Ta Mère" peut être utilisée soit comme une plaisanterie, soit comme une insulte, soit comme une réplique à des insultes en prenant l'entité "Ta mère" comme un ensemble à part entière, celle-ci perdant de son sens comme dans l'insulte "Enculé de ta race" : la mère de la victime n'étant généralement pas imaginée dans la posture à laquelle fait référence l'insulte. Le duo des chanteurs décode donc l'abréviation par un mouvement de contestation des inégalité sociales par un "Va t'faire voir".

Le nom du groupe n'est pas seulement NTM, s'ajoute aussi l'adjectif "Suprême" qui sous-entend l'exellence du groupe mais qui peut aussi contenir un sens d'auto-dérision, pour ne pas trop se prendre au sérieux, ou alors un sens dénonciatif contre les rappeurs (américains) qui portent de grosse chaînes en or autour du cou et des énormes dollars en guise de pendentif, illustrant ainsi l'expression "bling-bling" actuellement fréquemment usitée par la populace française et les journalistes. Ainsi NTM cerne les deux camps de rappeurs, riches et pauvres, l'un exprimant sa volonté d'affirmer son identité en se montrant accompagné de grosse voitures et d'argent, et l'autre dénonçant sa condition et les trop grandes inégalités sociales.

Trop souvent, le nom du groupe a été décrié comme une insulte a la mère. Malgré cela, il n'a jamais été question de le changer ou de le modifier. En réponse, le groupe revendique sa liberté d'expression par cette abréviation, qui n'était avant la création du groupe, qu'un blaze de taggeurs parisiens sans sens premier voulu.

Plusieurs rétro-acronymes sont apparus par la suite :

Au delà du nom du groupe qui choque, les deux rappeurs ont personnellement un message d'alerte à faire passer aux politiques : celui de s'occuper des problèmes de la banlieue, des jeunes des cités à ne pas délaisser, de la pauvreté, voire trouver une solution au problème de la... "racaille". Car ces problèmes dégénèrent parfois en violences urbaines et en émeutes comme les émeutes de 2005 ou les émeutes de 2007.

Dans l'album "1993...J'appuie dur la gâchette" et les paroles de C'est Clair, le sens profond du symbole NTM est expliqué par le groupe :

"NTM combat pour la jeunesse".